Cäsar muss sterben

(2012)

Nach der Restauration von 1815 wird ein alternder Revolutionär widerwillig in einen versuchten Aufstand in Süditalien verwickelt, während er von seiner Sache zunehmend desillusioniert wird.

Der Film basiert auf dem “Dekameron”, einer Sammlung von Erzählungen aus dem 14. Jahrhundert aus der Feder von Giovanni Boccaccio. Die Rahmenhandlung spielt bei einem Landhaus in den Hügeln von Florenz. Dorthin sind sieben Mädchen und drei junge Männer vor der Pest geflüchtet. Um sich die Zeit zu vertreiben, wird jeden Tag ein anderer der Gesellschaft zum König oder zur Königin bestimmt und hat für das Wohlbehagen und die Unterhaltung der übrigen zu sorgen.

Dieses Dokudrama ergründet die gefährlichen Auswirkungen der sozialen Medien auf den Menschen. Sogar die Erfinder von Social-Media-Plattformen schlagen Alarm.

Reconstruction of the murder of Karl Liebknecht and Rosa Luxemburg and the following farcical military court procedures.

Love & Bananas - An Elephant Story beleuchtet die dramatischen Lebensumstände von Unterhaltungselefanten und zeigt die gefährliche Arbeit von Tierschützerin Lek Chailert, ohne dabei den Zeigefinger zu erheben.

Die dramatischen Wochen des „Deutschen Herbst 1977“, die RAF-Geiselnahme des Arbeitgeberpräsidenten Hanns Martin Schleyer und die Entführung der Lufthansamaschine „Landshut“ durch ein palästinensisches Terrorkommando hielten die Republik vor nun 30 Jahren in Atem. Mit Archivaufnahmen, Zeitzeugeninterviews und inszenierten Spielszenen erinnert der Zweiteiler „Todesspiel“ von Heinrich Breloer an die Geschehnisse jener 45 Tage.

Im Zentrum dieser Doku über die unter Hitler verlorenen Freiheiten steht ein schillernder Nachtklub im Berlin der 1920er-Jahre, der zum Zufluchtsort für die Queer-Community wurde.

Als junger Mann war Ari Folman als Wehrpflichtiger der israelischen Armee im Libanonkrieg stationiert und wurde 1982 Zeuge des berüchtigten Massakers von Sabra und Schatila, bei dem christliche Milizionäre palästinensische Flüchtlinge töteten und die israelische Armee nicht eingriff. Jahre später hat er die Ereignisse verdrängt. Weil es dennoch in ihm brodelt, geht er gegen das eigene Vergessen vor. Mit Hilfe von Zeitzeugen versucht er sich zu erinnern und fördert dabei Erschütterndes zu Tage.

Das Anfang der Vierzigerjahre gegründete Netzwerk um die Zeitschrift “Der Kreis“ überlebte als einzige Schwulenorganisation die Herrschaft des Naziregimes und blühte in der Nachkriegszeit zu einem international beachteten Underground-Club auf. Legendäre Maskenbälle im Theater am Neumarkt in Zürich boten 800 Besuchern aus ganz Europa einen verborgenen und sicheren Freiraum zum selbstbestimmten Anderssein. Hier verliebt sich 1956 der schüchterne Lehrer Ernst Ostertag in den Travestie-Star Röbi Rapp. Ernst sucht nach einem Weg, über die Grenzen des “Kreises“ hinaus für die Normalität seines Schwulseins zu kämpfen, ohne seine Anstellung als Lehrer zu verlieren. Röbi setzt sich für die gemeinsame Verwirklichung ihrer Liebe ein. Nach einem Mord im “Schwulenmilieu“ gefährden gewaltsame Repressionen gegen Schwule auch den “Kreis“.

Syberberg zitiert am Anfang und Ende des Filmes jeweils aus Heinrich Heines Gedicht Nachtgedanken aus dem 1844 erschienenen Zyklus Zeitgedichte. Der Film gliedert sich in die vier Abschnitte „Der Gral“, „Ein deutscher Traum“, „Das Ende eines Wintermärchens“ und „Wir, Kinder der Hölle“. Zu beginn tritt Heinz Schubert als Zirkusdirektor auf, dann verkörpert er Hitler, der als Dämon aus dem Grab Richard Wagners aufsteigt, und später Heinrich Himmler, der sich massieren lässt. Es wird der Eindruck einer künstlichen Atelierlandschaft erweckt. Der Film spielt auf verschiedene Symbole der deutschen Kultur und Geschichte mit Gemälden von Philipp Otto Runge und Caspar David Friedrich und Bildern von Winterlandschaften, Greta Garbo und der Reichskanzlei. Der Film verwendet historisches Bild- und Tonmaterial aus der Zeit des Nationalsozialismus, etwa Aufnahmen von einer Rundfunkkonferenzschaltung zu Weihnachten während des Zweiten Weltkrieges.